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<!DOCTYPE html>

<title>Julian Nida-Rümelin</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Julian Nida-Rümelin</h1>

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Julian Nida-Rümelin (* <a href="28._November" title="28. November">28. November</a> <a href="1954" title="1954">1954</a> in <a href="M%C3%BCnchen" title="München">München</a>) ist ein <a href="Deutschland" title="Deutschland">deutscher</a> <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosoph</a><a href="#cite_note-1">[1]</a> und ehemaliger Politiker (<a href="SPD" class="mw-redirect" title="SPD">SPD</a>). Er ist seit 2022 <a href="Rektor" title="Rektor">Rektor</a> der <a href="Humanistische_Hochschule_Berlin" title="Humanistische Hochschule Berlin">Humanistischen Hochschule Berlin</a>. Er war bis 2020 Inhaber des Lehrstuhls für Philosophie und politische Theorie an der <a href="Ludwig-Maximilians-Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" title="Ludwig-Maximilians-Universität München">Ludwig-Maximilians-Universität München</a>. Seine Spezialgebiete sind Rationalitätstheorie, <a href="Angewandte_Ethik" title="Angewandte Ethik">Ethik</a>, <a href="Politische_Philosophie" title="Politische Philosophie">politische Philosophie</a> und <a href="Erkenntnistheorie" title="Erkenntnistheorie">Erkenntnistheorie</a>. Von Mai 2020 bis April 2024 war er stellvertretender Vorsitzender des <a href="Deutscher_Ethikrat" title="Deutscher Ethikrat">Deutschen Ethikrats</a>.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Nida-Rümelin war <a href="Kulturreferat_(M%C3%BCnchen)" title="Kulturreferat (München)">Kulturreferent der Landeshauptstadt München</a> und <a href="Kulturstaatsminister" class="mw-redirect" title="Kulturstaatsminister">Kulturstaatsminister</a> in <a href="Kabinett_Schr%C3%B6der_I" title="Kabinett Schröder I">der ersten rot-grünen Bundesregierung</a> 1998–2002.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Werdegang">Werdegang</h3></div>

Nida-Rümelin wuchs in München als Sohn des Bildhauers <a href="Rolf_Nida-R%C3%BCmelin" title="Rolf Nida-Rümelin">Rolf Nida-Rümelin</a>, wiederum Sohn des Bildhauers <a href="Wilhelm_Nida-R%C3%BCmelin" title="Wilhelm Nida-Rümelin">Wilhelm Nida-Rümelin</a>, und der Bibliothekarin Margret Nida-Rümelin (1928–2019) in einer Künstlerfamilie auf, bis er fünfzehn war zusammen mit anderen Kunstschaffenden im <a href="Hildebrandhaus" title="Hildebrandhaus">Hildebrandhaus</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Seine Schwester ist die Philosophin <a href="Martine_Nida-R%C3%BCmelin" title="Martine Nida-Rümelin">Martine Nida-Rümelin</a>. 1974 legte er sein Abitur am <a href="Humanistisches_Gymnasium" title="Humanistisches Gymnasium">humanistischen</a> <a href="Wilhelmsgymnasium_M%C3%BCnchen" title="Wilhelmsgymnasium München">Wilhelmsgymnasium in München</a> ab. Von 1975 bis 1980 studierte er <a href="Philosophie" title="Philosophie">Philosophie</a>, <a href="Physik" title="Physik">Physik</a>, <a href="Mathematik" title="Mathematik">Mathematik</a> und <a href="Politikwissenschaft" title="Politikwissenschaft">Politikwissenschaft</a> an den <a href="Ludwig-Maximilians-Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" title="Ludwig-Maximilians-Universität München">Universitäten München</a> und <a href="Eberhard_Karls_Universit%C3%A4t_T%C3%BCbingen" title="Eberhard Karls Universität Tübingen">Tübingen</a>. 1983 wurde er beim Münchner Wissenschaftstheoretiker <a href="Wolfgang_Stegm%C3%BCller" title="Wolfgang Stegmüller">Wolfgang Stegmüller</a> in der Fächerkombination Philosophie, Politikwissenschaft, <a href="Logik" title="Logik">Logik</a> und <a href="Wissenschaftstheorie" title="Wissenschaftstheorie">Wissenschaftstheorie</a> <a href="Summa_cum_laude" title="Summa cum laude">summa cum laude</a> promoviert. Von 1984 bis 1989 war er als wissenschaftlicher Assistent (Akademischer Rat a. Z.) an der LMU München tätig. Hier habilitierte er sich 1989 mit einer Arbeit zur Kritik des <a href="Konsequentialismus" title="Konsequentialismus">Konsequentialismus</a> in Ethik und Rationalitätstheorie.

Nach Lehrstuhlvertretungen für die Professoren <a href="Nikolaus_Lobkowicz" title="Nikolaus Lobkowicz">Nikolaus Lobkowicz</a> (Politische Theorie & Philosophie; <a href="Geschwister-Scholl-Institut" title="Geschwister-Scholl-Institut">Geschwister-Scholl-Institut</a>) und Stegmüller (<a href="Wissenschaftstheorie" title="Wissenschaftstheorie">Wissenschaftstheorie</a> und <a href="Grundlagenforschung" title="Grundlagenforschung">Grundlagenforschung</a>) nahm er 1991 eine Gastprofessur an der <a href="University_of_Minnesota" title="University of Minnesota">University of Minnesota</a> in <a href="Minneapolis" title="Minneapolis">Minneapolis</a>/<a href="Vereinigte_Staaten" title="Vereinigte Staaten">USA</a> wahr. Im selben Jahr erhielt er einen Ruf auf eine Stiftungsprofessur des Landes Baden-Württemberg für Ethik in den Biowissenschaften. Das <a href="Internationales_Zentrum_f%C3%BCr_Ethik_in_den_Wissenschaften" title="Internationales Zentrum für Ethik in den Wissenschaften">Zentrum für Ethik in den Wissenschaften</a> der <a href="Eberhard_Karls_Universit%C3%A4t_T%C3%BCbingen" title="Eberhard Karls Universität Tübingen">Eberhard Karls Universität Tübingen</a> berief Nida-Rümelin für die Jahre 1992/93 in sein Leitungsgremium, bis er 1993 in der Nachfolge <a href="G%C3%BCnther_Patzig" title="Günther Patzig">Günther Patzigs</a> auf einen Lehrstuhl für Philosophie an der <a href="Georg-August-Universit%C3%A4t_G%C3%B6ttingen" title="Georg-August-Universität Göttingen">Universität Göttingen</a> berufen wurde. 1998 wechselte er in die Politik.

In der Zeit als Kulturstaatsminister vom Januar 2001 bis zum Oktober 2002 war Nida-Rümelin als <a href="Honorarprofessor" title="Honorarprofessor">Honorarprofessor</a> an der Georg-August-Universität Göttingen tätig. Er entschied sich nach Ablauf der Legislaturperiode 2002, in die Wissenschaft zurückzukehren, zunächst auf dem Göttinger Lehrstuhl für Philosophie. Im Sommersemester 2004 folgte er einem Ruf der Ludwig-Maximilians-Universität München (LMU) auf den Lehrstuhl für Politische Theorie und Philosophie am Geschwister-Scholl-Institut, zu dessen geschäftsführendem Direktor er unmittelbar darauf gewählt wurde. Im Zuge der Abwendung eines Rufes ins Ausland wechselte er zum Sommersemester 2009 auf den Lehrstuhl Philosophie IV der Fakultät für Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft an der LMU, deren Dekan er anschließend von 2009 bis 2013 war, bis zu seiner Emeritierung 2020.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Seit 2002 ist er zusätzlich Honorarprofessor am Institut für Philosophie der <a href="Humboldt-Universit%C3%A4t_zu_Berlin" title="Humboldt-Universität zu Berlin">Humboldt-Universität zu Berlin</a>. Bis 2021 leitete er an der Ludwig-Maximilians-Universität in München den berufsbegleitenden Masterstudiengang Philosophie – Politik – Wirtschaft, den er zusammen mit Professor Karl Homann initiiert hatte. Er war Präsident der Gesellschaft für Philosophie 2009–2011 und Präsident der Gesellschaft für analytische Philosophie 1994–1997.

Er hatte Gastprofessuren in den USA (State University of Minnesota 1991 und California Institute of Technology im Wintertrimester 2004/05 Division of the Humanities and Social Sciences) – in Italien (Università di Cagliari, Sommersemester 2010 und Università di Trieste), sowie in China (Taipeh 2007) inne.

Er ist Mitglied der Europäischen Akademie der Wissenschaften und Künste, der <a href="Berlin-Brandenburgische_Akademie_der_Wissenschaften" title="Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften">Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften</a> und der Akademie für Ethik in der Medizin.

2010 kandidierte Nida-Rümelin bei der Wahl des Präsidenten der LMU München gegen den Amtsinhaber <a href="Bernd_Huber" title="Bernd Huber">Bernd Huber</a>, um ein Signal gegen die in seinen Augen misslungene <a href="Bologna-Prozess" title="Bologna-Prozess">Bolognareform</a> zu geben.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Während die Dekane sich für Huber ausgesprochen hatten, stimmte die Studierendenvertretung (StuVe) Ende April „mit überwältigender Mehrheit“ für Nida-Rümelin.<a href="#cite_note-6">[6]</a> 127 Fachschaftsvertreter stimmten für ihn als kommenden Präsidenten, für Amtsinhaber Bernd Huber hingegen lediglich 16.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Bei der Wahl am 1. Juni 2010 unterlag Nida-Rümelin im <a href="Hochschulrat_(Deutschland)" title="Hochschulrat (Deutschland)">Hochschulrat</a> mit einer gegen 15 Stimmen.

2022 wurde Nida-Rümelin Gründungsrektor der <a href="Humanistische_Hochschule_Berlin" title="Humanistische Hochschule Berlin">Humanistischen Hochschule Berlin</a> und leitet dort den berufsbegleitenden Master-Studiengang Angewandte Ethik.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Nida-Rümelin ist seit 2001 mit der Schriftstellerin Nathalie Weidenfeld verheiratet und hat mit ihr drei Kinder.<a href="#cite_note-9">[9]</a><a href="#cite_note-10">[10]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Politische_Karriere">Politische Karriere</h3></div>

Nida-Rümelin war von Juli 1998 bis Januar 2001 Kulturreferent der Stadt München; in diesem Amt folgte ihm <a href="Lydia_Hartl" title="Lydia Hartl">Lydia Hartl</a>.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

Im Januar 2001 ernannte ihn der damalige Bundeskanzler <a href="Gerhard_Schr%C3%B6der" title="Gerhard Schröder">Gerhard Schröder</a> zum <a href="Beauftragter_der_Bundesregierung_f%C3%BCr_Kultur_und_Medien" title="Beauftragter der Bundesregierung für Kultur und Medien">Staatsminister im Bundeskanzleramt mit dem Aufgabengebiet Kultur und Medien</a>. In diesem Amt blieb er bis zum Ende der ersten Amtsperiode der rot-grünen Regierung im Oktober 2002. Von 2009 bis 2013 war er Mitglied des <a href="SPD-Parteivorstand" title="SPD-Parteivorstand">SPD-Parteivorstands</a> und von 2010 bis 2014 Vorsitzender der <a href="Grundwertekommission_der_SPD" title="Grundwertekommission der SPD">Grundwertekommission der SPD</a>.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Als Kulturreferent (Dezernent) der Landeshauptstadt München Juli 1998 bis Dezember 2000 setzte er sich in besonderem Maße für die Förderung der Kunst im öffentlichen Raum, für die personelle Erneuerung der städtischen Theater und für Volks- und Stadtteilkultur ein. Dies ging nicht immer ohne Konflikte. So eskalierte der Streit mit dem Intendanten der Kammerspiele Dieter Dorn, als dessen Vertrag vom Stadtrat nicht verlängert wurde und stattdessen auf Vorschlag Nida-Rümelins Frank Baumbauer mit der Leitung des renommierten Theaters betraut wurde.<a href="#cite_note-abendzei-232772-13">[13]</a>

Als Kulturstaatsminister verantwortete er einen Etat von über eine Milliarde Euro, der in den beiden Haushaltsjahren seiner Amtszeit deutlich anstieg, auch wegen der Etablierung der Kulturstiftung des Bundes, die trotz anfänglicher Widerstände von Seiten der Länder im Sommer 2001 mit einem jährlichen Etat von 37,5 Millionen Euro durch ein Errichtungsgesetz des Bundes ihre Arbeit unter der künstlerischen Leitung von <a href="Hortensia_V%C3%B6lckers" title="Hortensia Völckers">Hortensia Völckers</a> aufnahm. Diese Stiftung orientiert sich in ihrer von Jurys unterstützten Arbeit seitdem an dem von Nida-Rümelin damals ausgegebenen Motto des Doppel-i, das heißt der Förderung innovativer Kunst- und Kulturprojekte mit internationaler Ausrichtung, zumal in den europäischen Osten. Ein weiterer Schwerpunkt seiner Arbeit war die Sicherung der damals gefährdeten Buchpreisbindung durch ein nationales Gesetz nach dem Vorbild Frankreichs.<a href="#cite_note-sz-4041909-14">[14]</a><a href="#cite_note-zdnet-107039-15">[15]</a>

2003 stand Nida-Rümelin kurzzeitig für die Nachfolge der Münchner Oberbürgermeisters <a href="Christian_Ude" title="Christian Ude">Christian Ude</a> im Jahr 2014 zur Debatte.<a href="#cite_note-16">[16]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Übersicht">Übersicht</h3></div>

Julian Nida-Rümelin befasst sich in erster Linie mit der Praktischen Philosophie, die sich in die Bereiche <a href="Handlungstheorie_(Philosophie)" title="Handlungstheorie (Philosophie)">Handlungs</a>- und <a href="Rationalit%C3%A4t" title="Rationalität">Rationalitätstheorie</a> sowie Ethik, Sozial-, Staats- und Rechtsphilosophie gliedert. Seine Hauptforschungsgebiete liegen in den Bereichen Rationalitätstheorie, Ethik und Politische Philosophie mit gelegentlichen Ausflügen in die <a href="Wissenschaftstheorie" title="Wissenschaftstheorie">Wissenschafts</a>- und <a href="Erkenntnistheorie" title="Erkenntnistheorie">Erkenntnistheorie</a>.

In seiner Dissertation 1983 untersuchte er mit Mitteln der <a href="Entscheidungstheorie" title="Entscheidungstheorie">Entscheidungstheorie</a> – durchaus auch unter deren kritischem Einsatz – das Verhältnis von Rationalität und <a href="Moralit%C3%A4ten" class="mw-redirect" title="Moralitäten">Moralität</a>. Wichtige darin behandelte Fragen sind: Was heißt rational handeln? Welche Möglichkeiten bietet die zeitgenössische Entscheidungs- und <a href="Spieltheorie" title="Spieltheorie">Spieltheorie</a> zur Klärung normativer Probleme? Sind <a href="Konsequentialismus" title="Konsequentialismus">konsequenzialistische</a> Handlungsmodelle zur Analyse moralischen Verhaltens geeignet? Nida-Rümelin verneint letzteres. Die Dissertation Entscheidungstheorie und Ethik wurde 2005 zusammen mit einigen weiteren englischsprachigen Schriften erneut publiziert. 2020 erschien sein rationalitätstheoretisches Opus Magnum „Eine Theorie praktischer Vernunft“ bei De Gruyter, in der englischen Fassung 2023 A Theory of Practical Reason bei Palgrave Macmillan.

Eine Brücke zwischen Philosophie und Politikwissenschaft ist für ihn die sogenannte Collective Choice Theory, ein besonderer Zweig der Entscheidungstheorie, die seit dem bahnbrechenden Werk von <a href="Kenneth_Arrow" title="Kenneth Arrow">Kenneth Arrow</a> 1963 eine Subdisziplin der Entscheidungstheorie geworden ist. Er veröffentlichte 1994 zusammen mit Lucian Kern das Buch Logik kollektiver Entscheidungen, in dem er Arrows Ansatz bestätigt und ausbaut. Bereits 1993 erschien die Habilitationsschrift Kritik des Konsequenzialismus, die sich gegen die Aussage „Vernünftigerweise tut man das, was die besten Folgen hat.“ richtet. Nida-Rümelin kritisiert darin die übliche Fassung der <a href="Theorie_der_rationalen_Entscheidung" title="Theorie der rationalen Entscheidung">Rational Choice Theory</a> mit Argumenten, die aus den <a href="Dilemma" title="Dilemma">Dilemmata</a> der Theorie selbst entspringen, und zeigt, dass sie nicht in der Lage ist, die Phänomene der moralischen Verpflichtung und Berechtigung zu erschließen. Bei Suhrkamp erschien 1999 sein Buch Demokratie als Kooperation und schließlich 2025 die demokratietheoretische Monographie Was Demokratie ausmacht und wie sie aus der Krise kommt bei Piper.

In seiner Antrittsvorlesung an der LMU München 2004 hat er programmatisch ausgeführt, die drei klassischen normativen Disziplinen des <a href="Aristoteles" title="Aristoteles">Aristoteles</a> – Ökonomik, Ethik und Politik – wieder zu einer neuen Einheit bringen zu wollen.

Nida-Rümelin wandte sich auch dem Feld der <a href="Angewandte_Ethik" title="Angewandte Ethik">Angewandten Ethik</a> zu, also den Bereichen der <a href="Technikethik" title="Technikethik">Ethik des Technischen Handelns</a>, der <a href="Umweltethik" title="Umweltethik">Umweltethik</a> und der <a href="Medizinethik" title="Medizinethik">Medizinischen Ethik</a>, veröffentlichte hierzu das Handbuch Angewandte Ethik und den <a href="Suhrkamp_Verlag#suhrkamp_taschenbuch_wissenschaft" title="Suhrkamp Verlag">stw</a> Band Ethische Essays (Teil III), der 2017 die Monographie Über Grenzen denken. Eine Ethik der Migration, 2018 Digitaler Humanismus – eine Ethik für das Zeitalter der künstlichen Intelligenz (zusammen mit Nathalie Weidenfeld), 2021 Die Realität des Risikos (mit Nathalie Weidenfeld) und 2023 Cancel Culture. Ende der Aufklärung? Plädoyer für politische Urteilskraft folgte.

In seinem 2006 erschienenen Buch Demokratie und Wahrheit tritt er der Wahrheitsskepsis in Bezug auf das politische Geschehen entgegen und widerspricht damit der <a href="Carl_Schmitt" title="Carl Schmitt">Carl Schmitt</a>’schen Schule und dem sogenannten <a href="Dezisionismus" title="Dezisionismus">politischen Dezisionismus</a>. In seiner politischen Autobiographie Ähren im Wind. Politische Orientierung in herausfordernder Zeit werden seine praktischen Erfahrungen in der Politik mit seinen politiktheoretischen Überzeugungen ins Verhältnis gebracht.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verortung">Verortung</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Strukturelle_Rationalität">Strukturelle Rationalität</h4></div>

Nida-Rümelins praktische Philosophie gründet auf seiner Theorie der strukturellen Rationalität. Als eine Alternativkonzeption zum <a href="Konsequentialismus" title="Konsequentialismus">Konsequentialismus</a>, dem die Auffassung zugrunde liegt, dass eine Handlung über die Abwägung allein der Konsequenzen moralisch geboten macht (Folgenoptimierung im Lichte der Bewertung des Nutzens für die Menschheit), leistet die Theorie der strukturellen Rationalität die Integration eines komplexen Geflechts von praktischen Gründen, denn berücksichtigt wird dabei, dass die Menschen in einem Netzwerk interagieren und so auch wahrgenommen werden. Menschliche Interaktionen (Bitten, Versprechen, gemeinschaftliches Zusammenwirken und dgl.) konstituieren Gründe für Handlungen, die zur Verantwortung der Handelnden führen, sofern diese durch Gründe affiziert sind. Nida-Rümelin beabsichtigt damit die Aufhebung des Gegensatzes von <a href="Gesinnungsethik" title="Gesinnungsethik">Gesinnungsethik</a> und <a href="Verantwortungsethik" title="Verantwortungsethik">Verantwortungsethik</a>.

Die strukturelle Rationalität vermeidet so eine <a href="Dichotomie" title="Dichotomie">Dichotomie</a> zwischen moralischer und außermoralischer Rationalität, wie es für <a href="Kant" class="mw-redirect" title="Kant">kantianische</a> Ansätze typisch ist. Während also für Kant das Befolgen von Regeln moralische Verantwortung konstituiert, verallgemeinert die Theorie der strukturellen Rationalität den Begriff der moralischen Handlung. Demnach besteht Rationalität darin, die situierte oder punktuelle Optimierung in eine weitere Verantwortungsstruktur einzubetten. Die von Kant postulierte enge Verbindung zwischen Moralität und Rationalität wird ein Aspekt eines allumfassenden Ansatzes des Handelns, der sich in eine Verantwortungsstruktur einlässt. Die Praxis, Gründe auszutauschen, oder wie Nida-Rümelin gerne schreibt, die Praxis des Gründe-Gebens-und-Nehmens, zielt auf beides ab, eine kohärente Struktur innerhalb einer Person und zwischen verschiedenen Personen. Dank der Ablehnung der Dichotomie von moralischen und außermoralischen Gründen kann die strukturelle Rationalität Gebrauch machen von den Konzepten der Entscheidungs- und <a href="Spieltheorie" title="Spieltheorie">Spiel-Theorie</a>, um wesentliche Aspekte der praktischen <a href="Koh%C3%A4renz_(Psychologie)" title="Kohärenz (Psychologie)">Kohärenz</a> zu erläutern. So werden zum Beispiel die <a href="Von-Neumann-Hierarchie" title="Von-Neumann-Hierarchie">von Neumann</a>/Morgenstern-Postulate als Regeln der praktischen Kohärenz interpretiert und nicht als <a href="Axiom" title="Axiom">Axiome</a> einer konsequentialistischen Optimierung. Die Nützlichkeitsfunktion wird eine bloße Repräsentation der kohärenten Präferenzen, und somit kann die Maximierung der erwarteten Nützlichkeit nicht mehr als Optimierung der Handlungsfolgen interpretiert werden. Dadurch wird der Ausdruck „Nützlichkeit“ irreführend und sollte durch „subjektive Wertung“ ersetzt werden.

Kennzeichnend für die strukturelle Rationalität ist, dass ihr <a href="Deontologische_Ethik" title="Deontologische Ethik">deontologischer</a> Charakter durchweg kompatibel ist mit dem konzeptuellen Rahmen der Entscheidungs- und Spiel-Theorie. Obwohl diese Vereinbarkeit überraschend klingen mag, ist sie lediglich einer logisch stringenten Interpretation des Nützlichkeitstheorems und anderen Theoremen der Spieltheorie geschuldet. Die herkömmliche ökonomische Lesart ist nur eine unter vielen und darüber hinaus nicht zu vereinbaren mit den meisten praktischen Gründen, die wir im Alltag als unentbehrlich einstufen. Die Theorie der strukturellen Rationalität hingegen kann dieses alltägliche Geben und Nehmen von Gründen repräsentieren und dient somit als Analysewerkzeug.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Lebenswelt_und_menschliche_Praxis">Lebenswelt und menschliche Praxis</h4></div>

Aus der Sicht der strukturellen Rationalität behandelt Nida-Rümelin die Beziehung zwischen Philosophie und Lebenswelt bzw. Lebensform. Seine Position ist durch <a href="Ludwig_Wittgenstein" title="Ludwig Wittgenstein">Wittgensteins</a> Spätphilosophie inspiriert.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Im Gegensatz dazu hebt Nida-Rümelin die Einheit der Praxis hervor, d. h. die Einheit der handelnden Person mit ihren gesellschaftlichen Interaktionen. Als Ausgangspunkt dient die Beobachtung, dass Individuen nach Kohärenz bezüglich ihrer Überzeugungen, anderweitigen <a href="Epistemische_Gemeinschaft" class="mw-redirect" title="Epistemische Gemeinschaft">epistemischen</a> Einstellungen, Handlungen und emotiven Einstellungen streben.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Jede Inkohärenz kann kritisiert werden und ist daher ein Anstoßpunkt für die Philosophie im Allgemeinen und besonders für die ethische Theorie.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Die philosophische Theorie sollte also darauf achten, das Gemeinsame der menschlichen Praxis, nämlich das Gründe-Geben-und-Nehmen, nicht zu verlassen. Denn diese Theorie kann die Gründe der menschlichen Praxis nicht neu erfinden. Es können keine Prinzipien postuliert werden, von denen moralische Pflichten abgeleitet werden. Ethische Prinzipien können nur Systematisierungen einer gegebenen Praxis des Begründens sein.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Im Konflikt mit dem Rationalismus positioniert sich Nida-Rümelin hier klar auf der Seite des <a href="Pragmatismus" title="Pragmatismus">Pragmatismus</a>.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Humanismus">Humanismus</h4></div>

Nida-Rümelins praktische Philosophie ist ein <a href="Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a>, der von der <a href="Conditio_humana" title="Conditio humana">conditio humana</a>, verstanden als die kulturübergreifend invarianten Elemente des Menschseins über die Zeit hinweg, ausgeht. Der Humanismus hat sowohl eine anthropologische als auch eine ethische Dimension. Die anthropologische Dimension zeigt sich in normativen Konzepten wie (strukturelle) Rationalität, Freiheit und Verantwortung.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Humanisten denken, dass die Fähigkeit, angeleitet von der Vernunft, Überzeugungen und Gefühle zu haben sowie zu handeln wesentlich ist, um die menschliche Bedingung zu verstehen. Das impliziert aber noch nicht eine humanistische Ethik. Das menschliche Handeln und Verantwortlichsein bedarf der Fähigkeit, Gründe, mitunter auch gegeneinander, abzuwägen und aufgrund des Resultats der Abwägung zu handeln. Jedoch gewährleistet dies noch kein moralisch akzeptiertes Handeln. Selbst ein Nazi-Offizier in einem Konzentrationslager könnte handeln auf Grundlage einer Abwägung von Gründen. Daher muss eine humanistische Ethik noch unterscheiden zwischen guten und schlechten Gründen, guten und schlechten Formen des Begründens, sowie guten und schlechten Formen von emotiven Einstellungen. Jemanden zu hassen, weil ebenjener ein anderes Leben führt, ist irrational, wie man am Hass gegenüber Homosexuellen in einer mehrheitlich heterosexuellen Gemeinschaft sehen kann. Ebenso irrational ist ein Hass gegenüber einer Gruppe von Personen wegen deren Hautfarbe. Der Ansatz der strukturellen Rationalität ist insofern optimistisch, als angenommen wird, dass erläuternde Gründe, die nach intra- und interpersönlicher Kohärenz streben, schlechte Gründe eliminieren können, seien es praktische, theoretische oder emotive Gründe.<a href="#cite_note-22">[22]</a><a href="#cite_note-23">[23]</a> Daher ist die Beziehung zwischen dem anthropologischen und ethischen Humanismus nicht <a href="Deduktion" title="Deduktion">deduktiv</a>, sondern pragmatisch. Diejenigen, die den anthropologischen Humanismus ernst nehmen, neigen dazu, ein humanistisches Ethos anzunehmen, wohingegen diejenigen, die humanistische Prinzipien der Verantwortung ablehnen, dazu tendieren, gegen den anthropologischen Humanismus zu kämpfen.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Dieser Kampf drückt sich in verschiedenen Formen aus, wie <a href="Sozialdarwinismus" title="Sozialdarwinismus">Sozialdarwinismus</a>, <a href="Rassismus" title="Rassismus">Rassismus</a>, reduktionistischer <a href="Naturalismus_(Philosophie)" title="Naturalismus (Philosophie)">Naturalismus</a>, <a href="Chauvinismus" title="Chauvinismus">chauvinistischer</a> Nationalismus, diskriminierender <a href="Sexismus" title="Sexismus">Sexismus</a> und andere Formen des Anti-Humanismus. Aus der strukturellen Analyse der Praxis des Gründe-Gebens-und-Nehmens, die nach Kohärenz strebt, entwickelte Nida-Rümelin also eine humanistische <a href="Semantik" title="Semantik">Semantik</a>, die es erlaubt, anti-humanistische Gründe zu eliminieren.<a href="#cite_note-25">[25]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Realismus">Realismus</h4></div>

Nida-Rümelin verteidigt einen grundlegenden, nicht-<a href="Ontologie" title="Ontologie">ontologischen</a> und nicht-metaphysischen <a href="Realismus_(Philosophie)" title="Realismus (Philosophie)">Realismus</a> gegen den <a href="Instrumentalismus_(Wissenschaftstheorie)" title="Instrumentalismus (Wissenschaftstheorie)">Instrumentalismus</a> und <a href="Positivismus" title="Positivismus">Positivismus</a> in der Wissenschaftstheorie sowie gegen den <a href="Post-Modernismus" class="mw-redirect" title="Post-Modernismus">Post-Modernismus</a> in den Geisteswissenschaften und den Sozialwissenschaften. Es handelt sich um einen Realismus in dem Sinne, dass wir tatsächlich in unserem Alltag Gründe austauschen. Diese Lebensform sei real und kein bloß metaphysisches Postulat. Diese Praxis erfordere und fördere Fakten, die Individuen entdecken, indem sie Argumente für und wider gewisse Thesen entwickeln. Dieser Realismus sei unweigerlich Teil unserer Art zu leben, was die Annahme implausibel macht, dass die Wissenschaften auf eine anti-realistische Weise verstanden werden können. Letzteres müssten aber Instrumentalisten, <a href="Konstruktivismus_(Philosophie)" title="Konstruktivismus (Philosophie)">Konstruktivisten</a> und Post-Modernisten annehmen. Es sei die Kontinuität zwischen unserer alltäglichen Lebensform und der Wissenschaft, die für die Existenz von Fakten, Tatsachen und Sachverhalten spreche. Diese seien nicht konstituiert durch Überzeugungen, weder individuell-<a href="Solipsismus" title="Solipsismus">solipsistische</a> noch kollektiv-kulturelle oder durch Gemeinschaftsüberzeugungen eines idealen Diskurs, wie man es in Jürgen Habermas’ Werk oder in <a href="Hilary_Putnam" title="Hilary Putnam">Hilary Putnams</a> sogenannten internal realism finden kann, der trotz des Namens eine Form des <a href="Idealismus" title="Idealismus">Idealismus</a> darstelle.<a href="#cite_note-26">[26]</a><a href="#cite_note-27">[27]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Gegen_den_Naturalismus">Gegen den Naturalismus</h4></div>

Naturalismus ist derzeit die dominierende metaphysische Anschauung in den Naturwissenschaften und weiten Teilen der Sozialwissenschaften. Auch in den Geisteswissenschaften findet der Naturalismus großen Zuspruch, manchmal in Verbindung mit dem Post-Modernismus. Nida-Rümelin meint, dass dieser explizite oder implizite Naturalismus nicht aufrechterhalten werden könne. Die meisten seiner Argumente gegen den Naturalismus sind pragmatistisch: Er nimmt das menschliche Handeln als gegeben an und zeigt, dass dessen Komponenten unvereinbar mit dem Naturalismus seien. Es gebe keine plausible naturalistische Interpretation von Vernunft, Freiheit und Verantwortung. Nida-Rümelin präsentierte seine Argumente in einer Buchtrilogie: Das erste handelt von der praktischen Vernunft (2001), das zweite von Freiheit (2005) und das dritte von Verantwortung (2011).<a href="#cite_note-28">[28]</a> Praktische Vernunft, epistemische und praktische Freiheit sowie epistemische, praktische und emotive Verantwortung werden als drei Aspekte desselben Phänomens angesehen. Verbindend sei das Phänomen, durch Gründe affiziert zu sein. Dies bedeute nicht, dass die Kette der Begründung nicht zu einem Ende komme. Nida-Rümelin ist nah bei Wittgenstein, indem er behauptet, dass jedes Begründen letztlich in den unbestreitbaren Elementen unserer geteilten Lebensform ende. Es sei irrational, alles zu bezweifeln, oder in Anlehnung an Wittgenstein, es gibt Dinge, die ein verständiger Mensch nicht in Zweifel ziehen werde.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Begründungen seien handlungsrelevant. Dies zu bezweifeln, bedeutete, dass Menschen ihre conditio humana transzendieren könnten. Wie <a href="Peter_Strawson" title="Peter Strawson">Peter Strawson</a> in seinem Artikel „Freedom and Resentment“ argumentierte, bedeutete vernünftig zu sein, dass Individuen nicht nur von Faktoren abhängen, die sich ihrer Kontrolle entziehen.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Was Individuen als richtig erachten, sei relevant für ihr Handeln. Es könne keine Form der naturalistischen <a href="Determination_(Logik)" title="Determination (Logik)">Determinierung</a> geben, die jedes freie Denken und Begründen ausschließt. Nida-Rümelin liest das Argument gegen die Reduktion der Logik auf die Psychologie (<a href="Gottlob_Frege" title="Gottlob Frege">Frege</a>, <a href="Edmund_Husserl" title="Edmund Husserl">Husserl</a>) als ein Argument für die graduelle Autonomie der Vernunft. Wenn Individuen logisch schließen, befolgten sie logische Regeln, die nicht mit psychologischen oder neurophysiologischen Daten identifiziert werden könnten. Zudem meint er, die Einsichten von <a href="Alonzo_Church" title="Alonzo Church">Alonzo Church</a> und <a href="Kurt_G%C3%B6del" title="Kurt Gödel">Kurt Gödel</a> aus den 1930ern bezüglich der Nicht-Berechenbarkeit könnten zeigen, dass menschliches Denken und Begründen nicht nur <a href="Algorithmus" title="Algorithmus">algorithmischer</a> Natur sein können.<a href="#cite_note-31">[31]</a> Denken könne nicht naturalisiert werden, insofern als eine naturalistische Position kausale Prozesse als algorithmisch auffasst. Deswegen schließt Nida-Rümelins Humanismus einen deduktionistischen Naturalismus aus.<a href="#cite_note-32">[32]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Ökonomie_und_Ethik">Ökonomie und Ethik</h4></div>

Nida-Rümelin kritisiert die Irrationalität einer rein auf Optimierung ausgerichteten Wirtschaftsordnung und plädiert für eine humane Ökonomie.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Digitaler_Humanismus">Digitaler Humanismus</h4></div>

Julian Nida-Rümelin versucht seine auf dem Humanismus aufbauende praktische Philosophie immer wieder gegen neue Strömungen zu verteidigen. So trat er Anfang des Jahrtausends öfter mit dem Neurophilosophen <a href="Wolf_Singer" title="Wolf Singer">Wolf Singer</a> und dem Physiker <a href="Alfred_Gierer" title="Alfred Gierer">Alfred Gierer</a> in Streitgespräche, um den Humanismus gegen die vor allem in den Naturwissenschaften vorherrschende Position des Naturalismus zu stärken. Er stellte dazu 2018 einen Humanismus als Gegenstück zum Denken einer Silicon-Valley-Ideologie und eine <a href="Industrie_4.0" title="Industrie 4.0">Industrie 4.0</a> vor. Die Intentionalität des Menschen könne nicht digitalisiert werden, sie stehe den algorithmen- und softwaregesteuerten Prozessen gegenüber. Genuine Autorschaft sei unvereinbar damit, dass Menschen algorithmengesteuert seien und in ihren Zielen und Handlungen determiniert seien. Ausgehend von der Unberechenbarkeit menschlicher Handlung wird eine Ethik der Digitalisierung entworfen. Diese setze die conditio humana als Ausgangspunkt für einen Umgang mit der Industrie 4.0, um zu verhindern, dass <a href="K%C3%BCnstliche_Intelligenz" title="Künstliche Intelligenz">Künstliche Intelligenz</a> bzw. <a href="K%C3%BCnstliches_Leben" title="Künstliches Leben">Künstliches Leben</a> zum Religionsersatz erhoben wird.<a href="#cite_note-34">[34]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Stellungnahmen">Stellungnahmen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Religion_und_Moral">Religion und Moral</h3></div>

Nida-Rümelin äußerte sich kritisch zum religiösen <a href="Fundamentalismus" title="Fundamentalismus">Fundamentalismus</a>. Selbst betrachtet er sich als <a href="Humanist" class="mw-redirect" title="Humanist">Humanist</a>. Die Aufklärung müsse auch normativ eine ethische Orientierung bieten. Auch außerhalb religiöser Bindungen muss die Möglichkeit zum Haltgeben bestehen. Die <a href="Aufkl%C3%A4rung" title="Aufklärung">Aufklärung</a> habe hier in jüngster Zeit zu wenig geleistet und so zu einer Verstärkung von Religionssehnsucht beigetragen. Durch die US-Bewegung der <a href="Evangelikalismus" title="Evangelikalismus">Evangelikalen</a> werde mit dem <a href="Kreationismus" title="Kreationismus">Kreationismus</a> eine Pseudowissenschaft geschaffen, die echte Wissenschaft mehr und mehr bedrohe.

Nida-Rümelin zeigt auf, dass es historisch falsch sei, die Moral als durch Religion entstanden anzusehen. Im Zuge der Diskussion um den <a href="Ethikunterricht_in_Deutschland" title="Ethikunterricht in Deutschland">Ethikunterricht</a> kritisierte Nida-Rümelin den alleinigen Anspruch von Religionsgruppen auf <a href="Moral" title="Moral">Moral</a>. Auch <a href="Agnostizismus" title="Agnostizismus">Agnostiker</a> könnten moralisch sein. Ethische Schriften, etwa von <a href="Seneca" title="Seneca">Seneca</a>, zeigten, dass feste Werte ohne die Berufung auf einen Gott möglich seien. Nida-Rümelins Werk <a href="Humanismus" title="Humanismus">Humanismus</a> als <a href="Leitkultur" title="Leitkultur">Leitkultur</a>. Ein Perspektivenwechsel (2006) bezieht sich auf den normativen Grundkonsens einer humanen und offenen Gesellschaft.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Freiheit_und_Rationalität">Freiheit und Rationalität</h3></div>

Nida-Rümelin bezieht entschieden Stellung in der durch Hirnforscher wie <a href="Wolf_Singer" title="Wolf Singer">Wolf Singer</a> und <a href="Gerhard_Roth_(Biologe)" title="Gerhard Roth (Biologe)">Gerhard Roth</a> ausgelösten öffentlichen Debatte über <a href="Freiheit" title="Freiheit">Freiheit</a> und <a href="Verantwortung" title="Verantwortung">Selbstverantwortung</a>. Unter anderem auf dem Kongress Neuro2004: Hirnforschung für die Zukunft<a href="#cite_note-35">[35]</a> verteidigte er die Fähigkeit zu rational begründetem Handeln und die ihr zugrundeliegende Wahl- und Entscheidungsfreiheit, indem er dafür eintritt, dass die lebensweltliche Erfahrung der Freiheit des Handelns zwar gelegentlich vernebelt ist und gelegentlich auch ein Irrtum, aber grundsätzlich nicht so etwas wie ein großer Schein oder eine große Illusion ist.<a href="#cite_note-36">[36]</a> In seinem 2005 erschienenen Buch Über menschliche Freiheit definiert Nida-Rümelin Freiheit als Unterbestimmtheit von Gründen, etwas zu glauben oder etwas zu tun. Damit wird ein enger Zusammenhang von Freiheit, Rationalität und Verantwortung hergestellt. Die in fünf Essays entwickelte Position kann als eine humanistische Antwort auf einen verbreiteten Naturalismus und Materialismus in der zeitgenössischen Philosophie und Neurowissenschaft gelesen werden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bildung_und_Akademisierung">Bildung und Akademisierung</h3></div>

Seit 2006 hat sich Nida-Rümelin kritisch zum <a href="Bologna-Prozess" title="Bologna-Prozess">Bologna-Prozess</a> geäußert sowie zur Reorganisierung und Nivellierung der Bildungspraxis. Er plädiert für eine „Reform der Reform“<a href="#cite_note-37">[37]</a> und eine Rückbesinnung auf die Stärken der europäischen <a href="Universit%C3%A4t" title="Universität">Universitätstradition</a>. Zur Problematik der Studienstrukturreform hat er mehrmals ausführlich Stellung genommen (Interview mit dem <a href="Goethe-Institut" title="Goethe-Institut">Goethe-Institut</a>).<a href="#cite_note-38">[38]</a>

2013 veröffentlichte Nida-Rümelin eine Philosophie einer humanen Bildung, in der er dafür plädierte, den Zusammenhang zwischen Philosophie und Pädagogik wiederherzustellen und die humanistische Bildungstradition seit der Antike zu erneuern. In diesem Zusammenhang steht eine heftige Kontroverse, die ein Interview mit der <a href="Frankfurter_Allgemeine_Sonntagszeitung" title="Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung">Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung</a><a href="#cite_note-39">[39]</a> auslöste, in dem sich Nida-Rümelin gegen den Trend einer immer weitergehenden <a href="Akademischer_Grad" title="Akademischer Grad">Akademisierung</a> („Akademisierungswahn“) stellte. In dieser Kontroverse geht es nicht lediglich um die Zahl der Studierenden, sondern vor allem um die Rolle der nichtakademischen beruflichen Bildung (<a href="Duale_Ausbildung" title="Duale Ausbildung">duales System</a>) in Deutschland. Die Konfliktlinien verlaufen dabei nicht zwischen links und rechts, sondern innerhalb der Parteien und Verbände. So stellten sich die <a href="Industrie-_und_Handelskammer" title="Industrie- und Handelskammer">Industrie- und Handelskammer</a> sowie zahlreiche Unternehmensführer, aber auch Vertreter der Gewerkschaften und Politik hinter diese These<a href="#cite_note-40">[40]</a>, während Teile der Wirtschaft und Gewerkschaften dagegen opponierten. Die <a href="Organisation_f%C3%BCr_wirtschaftliche_Zusammenarbeit_und_Entwicklung" title="Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung">OECD</a> lobte unterdessen das duale System in Deutschland und relativierte ihre Forderung nach einer deutlichen Anhebung der Akademikerquote nicht nur in Deutschland, sondern auch in Österreich und der Schweiz, angesichts dessen, dass gerade in diesen Ländern die Jugendarbeitslosigkeit besonders niedrig ist.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Weiter ausgeführt hat Nida-Rümelin den Komplex in einem 2014 erschienenen Büchlein Der Akademisierungswahn – Zur Krise beruflicher und akademischer Bildung. Die Bayerische Handwerkskammer verlieh ihm für sein Engagement für die Stärkung der beruflichen Bildung die Goldene Ehrennadel des Bayerischen Handwerks.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="COVID-19-Pandemie">COVID-19-Pandemie</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Schneller_Ausstieg_aus_dem_gesellschaftlichen_Stillstand">Schneller Ausstieg aus dem gesellschaftlichen Stillstand</h4></div>

Im April 2020 plädierte Nida-Rümelin für einen „schnellen Ausstieg aus dem gesellschaftlichen Stillstand in der Coronavirus-Krise“.<a href="#cite_note-42">[42]</a> In einem SZ-Artikel, erschienen am 27. Juli 2025, plädierte er zusammen mit dem Hamburger Virologen Jonas Schmidt-Chanasit für eine gründliche Aufarbeitung der Corona-Zeit in „sieben dringenden Empfehlungen“.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Kontaktpersonennachverfolgung_und_Datenschutz">Kontaktpersonennachverfolgung und Datenschutz</h4></div>

In der <a href="Talkshow" title="Talkshow">Talkshow</a> <a href="Anne_Will_(Fernsehsendung)" title="Anne Will (Fernsehsendung)">Anne Will</a> forderte Nida-Rümelin im Zusammenhang mit der <a href="COVID-19-Pandemie" title="COVID-19-Pandemie">COVID-19-Pandemie</a> im Dezember 2020 eine ortsbasierte Trackingapp mit <a href="GPS" class="mw-redirect" title="GPS">GPS</a> und <a href="Bluetooth" title="Bluetooth">Bluetooth</a> zum Erstellen von <a href="Bewegungsprofil" title="Bewegungsprofil">Bewegungsprofilen</a>. Eine solche würde von <a href="S%C3%BCdkorea" title="Südkorea">Südkorea</a>, <a href="Republik_China_(Taiwan)" title="Republik China (Taiwan)">Taiwan</a> und <a href="Japan" title="Japan">Japan</a> verwendet werden. Während der <a href="Pandemie" title="Pandemie">Pandemie</a> würden viele andere <a href="Grundrecht" class="mw-redirect" title="Grundrecht">Grundrechte</a> eingeschränkt, aber die <a href="Informationelle_Selbstbestimmung" title="Informationelle Selbstbestimmung">informationelle Selbstbestimmung</a> sei absolut, weshalb die <a href="Verh%C3%A4ltnism%C3%A4%C3%9Figkeitsprinzip" title="Verhältnismäßigkeitsprinzip">Verhältnismäßigkeit</a> nicht gegeben sei.<a href="#cite_note-43">[43]</a> Daraufhin warf ihm <a href="Linus_Neumann" title="Linus Neumann">Linus Neumann</a> vor, unsinnige <a href="Behauptung" title="Behauptung">Behauptungen</a> zu verbreiten. Japan nutze eine <a href="Mobile_App" title="Mobile App">App</a>, die vergleichbar zur deutschen <a href="Corona-Warn-App" title="Corona-Warn-App">Corona-Warn-App</a> sei. Südkorea und Taiwan hätten keine App zur <a href="Kontaktpersonennachverfolgung" title="Kontaktpersonennachverfolgung">Kontaktpersonennachverfolgung</a>, sondern Systeme zur Überwachung der <a href="Quarant%C3%A4ne" title="Quarantäne">Quarantäne</a>. Zudem sei Südkorea bei der Bekämpfung von Covid-19 nicht ohne einen <a href="Lockdown" class="mw-redirect" title="Lockdown">Lockdown</a> ausgekommen.<a href="#cite_note-44">[44]</a>

Im Januar 2021 wiederholte Nida-Rümelin seine Forderung. Er äußerte sich zusammen mit <a href="Eric_Hilgendorf" title="Eric Hilgendorf">Eric Hilgendorf</a> dazu, dass der hohe <a href="Datenschutz" title="Datenschutz">Datenschutzstandard</a> eine wirksame Corona-Warn-App verhindere.<a href="#cite_note-45">[45]</a> Nach seiner Einschätzung hätte auch eine App mit ortsbasiertem Tracking eine hohe <a href="Akzeptanz" title="Akzeptanz">Akzeptanz</a>. Der <a href="Unabh%C3%A4ngiges_Landeszentrum_f%C3%BCr_Datenschutz_Schleswig-Holstein" title="Unabhängiges Landeszentrum für Datenschutz Schleswig-Holstein">Thüringer Datenschutzbeauftragte</a> <a href="Lutz_Hasse_(Verwaltungsjurist)" title="Lutz Hasse (Verwaltungsjurist)">Lutz Hasse</a> wandte ein, dass eine solche App keinen Mehrwert biete, solange <a href="Gesundheitsamt" title="Gesundheitsamt">Gesundheitsämter</a> noch mit Papier arbeiteten und einen Personalmangel hätten. Der Datenschutz verhindere nicht die <a href="Gesundheit" title="Gesundheit">Gesundheit</a>.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Würdigung">Würdigung</h2></div>

<a href="J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a> würdigte Nida-Rümelins Doppelrolle zwischen Philosophie und Politik:

„Heute lässt sich ein politisches Engagement von Philosophen in vier verschiedenen sozialen Rollen beobachten. Den bekannten Rollen des Politikberaters und des Intellektuellen stehen die weniger üblichen Rollen des Moderators zwischen Philosophie und Politik und des zeitweise am politischen Betrieb teilnehmenden Philosophen gegenüber. Außer Julian Nida-Rümelin kenne ich heute keinen Philosophen, der neben seinem akademischen Beruf alle vier dieser politikaffinen Rollen erfolgreich ausübt.“

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>Jürgen Habermas<a href="#cite_note-47">[47]</a></div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Auszeichnungen_(Auswahl)">Auszeichnungen (Auswahl)</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Preise">Preise</h3></div>

<ul><li>2004: Plakette „Dem Förderer des deutschen Buches“ des <a href="B%C3%B6rsenverein_des_Deutschen_Buchhandels" title="Börsenverein des Deutschen Buchhandels">Börsenverein des Deutschen Buchhandels</a> für seine Initiative, eine gesetzliche Buchpreisbindung nach französischem Muster in Deutschland zu etablieren.<a href="#cite_note-48">[48]</a></li>

<li>2016: Europa-Medaille für besondere Verdienste um Bayern in einem Vereinten Europa vom <a href="Bayerischer_Staatsminister_f%C3%BCr_Europaangelegenheiten_und_Internationales" title="Bayerischer Staatsminister für Europaangelegenheiten und Internationales">Bayerischen Staatsminister für Europaangelegenheiten und Internationales</a>.</li>

<li>2018: zusammen mit Nathalie Weidenfeld <a href="Bruno-Kreisky-Preis_f%C3%BCr_das_politische_Buch" title="Bruno-Kreisky-Preis für das politische Buch">Bruno-Kreisky-Preis für das politische Buch</a> (Hauptpreis) für Digitaler Humanismus. Eine Ethik für das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz<a href="#cite_note-49">[49]</a></li>

<li>2019: <a href="Bayerischer_Verdienstorden" title="Bayerischer Verdienstorden">Bayerischer Verdienstorden</a>, von Ministerpräsident <a href="Markus_S%C3%B6der" title="Markus Söder">Markus Söder</a> verliehen.</li>

<li>2023: Am 1. September 2023 wurde Nida-Rümelin der Preis für Freiheit der Wissenschaft der Reinhard Hesse Stiftung vom Deutschen Hochschulverband verliehen. Er sei ein „unabhängiger und kritischer Geist“, der sich „klug in gegenwärtige gesellschaftliche Debatten z. B. zu Bildung, Digitalisierung oder Künstliche Intelligenz einschaltet […] zuletzt mit seiner Kritik an der grassierenden Cancel Culture“.<a href="#cite_note-50">[50]</a></li>

<li>2024: Am 29. Juni 2024 wurde Nida-Rümelin der Premio Giacomo Leopardi vom Centro Nazionale di Studi Leopardiani in <a href="Recanati" title="Recanati">Recanati</a> für seine Arbeiten zur Erneuerung des Humanismus, speziell in Zeiten der digitalen Transformation, verliehen. Die Preisrede von Julian Nida-Rümelin, die er auf Italienisch vorgetragen hat, trug den Titel „Attualità dell’umanesimo ai tempi dell’intelligenza artificiale“.<a href="#cite_note-51">[51]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Negativpreis">Negativpreis</h4></div>

<ul><li>2021: Als stellvertretender Vorsitzender des Deutschen Ethikrats wurde Julian Nida-Rümelin „für seine öffentlich mehrfach geäußerte unhaltbare Behauptung, dass Datenschutz die Bekämpfung von Corona erschwert und Tausende von Toten zu verantworten habe“ mit dem Negativpreis <a href="Big_Brother_Awards" title="Big Brother Awards">BigBrotherAward</a> in der Kategorie „Public Intellectual“ ausgezeichnet.<a href="#cite_note-52">[52]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mitgliedschaften">Mitgliedschaften</h3></div>

<ul><li>1994 bis 1997: Präsident der <a href="Gesellschaft_f%C3%BCr_Analytische_Philosophie" title="Gesellschaft für Analytische Philosophie">Gesellschaft für Analytische Philosophie</a>.</li>

<li>2007: Scientist in Residence der <a href="Universit%C3%A4t_Duisburg-Essen" title="Universität Duisburg-Essen">Universität Duisburg-Essen</a>.<a href="#cite_note-53">[53]</a></li>

<li>2007: Fellow des <a href="Kolleg_Friedrich_Nietzsche" title="Kolleg Friedrich Nietzsche">Kollegs Friedrich Nietzsche</a>.<a href="#cite_note-54">[54]</a></li>

<li>2009 bis 2011: Präsident der <a href="Deutsche_Gesellschaft_f%C3%BCr_Philosophie" title="Deutsche Gesellschaft für Philosophie">Deutschen Gesellschaft für Philosophie</a> und veranstaltete in dieser Funktion im September 2011 den Kongress „Welt der Gründe“ an der LMU mit über 400 Vorträgen und 2700 Teilnehmerinnen und Teilnehmern.<a href="#cite_note-55">[55]</a></li>

<li>2011 bis 2016: Sprecher des Münchner Kompetenzzentrums Ethik und ist seither Mitglied des Kuratoriums.</li>

<li>2014: Ehrendoktorwürde der <a href="Universit%C3%A4t_Triest" title="Universität Triest">Universität Triest</a>.</li>

<li>Seit 2018: Mitglied des Direktoriums des <a href="Bayerisches_Forschungsinstitut_f%C3%BCr_Digitale_Transformation" title="Bayerisches Forschungsinstitut für Digitale Transformation">Bayerischen Forschungsinstituts für Digitale Transformation</a> (bidt). Nida-Rümelin ist außerdem Vorstand der <a href="Parmenides_Foundation" title="Parmenides Foundation">Parmenides Foundation</a>.</li>

<li>2020 bis 2024: Mitglied des <a href="Deutscher_Ethikrat" title="Deutscher Ethikrat">Deutschen Ethikrates</a> und dessen stellvertretender Vorsitzender</li>

<li>2022: Im Auftrag der Zeitschrift <a href="Cicero_(Zeitschrift)" title="Cicero (Zeitschrift)">Cicero</a> ermittelte eine Studie, welche Wissenschaftler und Intellektuelle Deutungsmacht beanspruchen können, weil sie am häufigsten in Leitmedien und wissenschaftlichen Publikationen zitiert werden. Danach rangiert Nida-Rümelin aktuell auf dem 44. Platz.<a href="#cite_note-56">[56]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriften_(Auswahl)">Schriften (Auswahl)</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Monographien">Monographien</h3></div>

<ul><li>Kritik des Konsequentialismus. R. Oldenbourg, München 1993, ISBN 3-486-56136-7.</li>

<li>mit Lucian Kern: Logik kollektiver Entscheidungen. R. Oldenbourg, München 1994, ISBN 3-486-21016-5.</li>

<li>Economic Rationality and Practical Reason. Kluwer, Dordrecht 1997, ISBN 0-7923-4493-6 (englisch).</li>

<li>Demokratie als Kooperation. <a href="Suhrkamp_Verlag" title="Suhrkamp Verlag">Suhrkamp Verlag</a>, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-518-29030-4.</li>

<li>mit Thomas Schmidt: Rationalität in der praktischen Philosophie. Eine Einführung. <a href="Akademie-Verlag" title="Akademie-Verlag">Akademie-Verlag</a>, Berlin 2000, ISBN 3-05-002944-7.</li>

<li>Strukturelle Rationalität. Ein philosophischer Essay über praktische Vernunft. <a href="Reclam-Verlag" title="Reclam-Verlag">Reclam-Verlag</a>, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018150-X.</li>

<li>Ethische Essays. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-518-29165-3.</li>

<li>Entscheidungstheorie und Ethik / Decision Theory and Ethics. <a href="Utzverlag" title="Utzverlag">Utzverlag</a>, München 2004, ISBN 3-8316-0395-2.</li>

<li>Über menschliche Freiheit. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-018365-0.</li>

<li>Humanismus als Leitkultur. Ein Perspektivenwechsel. <a href="Verlag_C._H._Beck" title="Verlag C. H. Beck">Verlag C. H. Beck</a>, München 2006, ISBN 3-406-54370-7.</li>

<li>Demokratie und Wahrheit. C. H. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54985-3.</li>

<li>Philosophie und Lebensform. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29532-8.</li>

<li>Verantwortung. Reclams Universal-Bibliothek, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-018829-3.</li>

<li>Die Optimierungsfalle. Philosophie einer humanen Ökonomie. Irisiana, München 2011, ISBN 978-3-424-15078-0.</li>

<li>Der Sokrates Club. Philosophische Gespräche mit Kindern. Knaus, München 2012, ISBN 978-3-8135-0464-4.</li>

<li>Philosophie einer humanen Bildung. Edition Körber-Stiftung, Hamburg 2013, ISBN 978-3-89684-096-7.</li>

<li>Der Akademisierungswahn – Zur Krise beruflicher und akademischer Bildung. Edition Körber-Stiftung, Hamburg 2014, ISBN 978-3-89684-161-2.</li>

<li>mit Klaus Zierer: Auf dem Weg in eine neue deutsche Bildungskatastrophe. Herder, Freiburg im Breisgau 2015, ISBN 978-3-451-31288-5.</li>

<li>Humanistische Reflexionen (= suhrkamp taschenbuch Wissenschaft 2180). Suhrkamp, Frankfurt am Main 2016, ISBN 978-3-518-29780-3.</li>

<li>Über Grenzen denken: Eine Ethik der Migration. edition Körber-Stiftung, Hamburg 2017, ISBN 978-3-89684-195-7.</li>

<li>Unaufgeregter Realismus. mentis, Paderborn 2018, ISBN 978-3-95743-130-1.</li>

<li>gemeinsam mit Nathalie Weidenfeld: Digitaler Humanismus. Piper, München 2018, ISBN 978-3-492-05837-7.</li>

<li>Structural Rationality and Other Essays on Practical Reason. Springer, Basel 2019, ISBN 978-3-319-95506-3.</li>

<li>Die gefährdete Rationalität der Demokratie. Ein politischer Traktat. Edition Körber, Hamburg 2020, ISBN 978-3-89684-278-7.</li>

<li>Eine Theorie praktischer Vernunft. De Gruyter, Berlin 2020, ISBN 978-3-11-060353-8.</li>

<li>Per un nuovo umanesimo cosmopolitico. Lezioni milanesi per la Cattedra Rotelli. Mimesis Edizioni, Mailand 2020, ISBN 978-88-575-7051-8.</li>

<li>mit Nathalie Weidenfeld: Die Realität des Risikos. Über den vernünftigen Umgang mit Gefahren. Piper, München 2021, ISBN 978-3-492-07082-9.<a href="#cite_note-57">[57]</a></li>

<li>mit Nathalie Weidenfeld: Erotischer Humanismus. Zur Philosophie der Geschlechterbeziehung. Piper, München 2022, ISBN 978-3-492-07061-4.</li>

<li>„Cancel Culture“ – Ende der Aufklärung? Ein Plädoyer für eigenständiges Denken. Piper, München 2023, ISBN 978-3-492-07179-6.</li>

<li>Theoretische und angewandte Ethik. Paradigmen und Begründungen. Kröner, Stuttgart 2023, ISBN 978-3-520-51901-6.</li>

<li>Ähren im Wind. Politische Orientierung in fordernder Zeit. Piper, München 2024, ISBN 978-3-492-07293-9.</li>

<li>Was Demokratie ausmacht – und wie sie aus der Krise kommt. Piper, München 2025, ISBN 978-3-492-07376-9.</li>

<li>Der Epochenbruch. Auf dem Weg in eine neue Weltordnung. Matthes & Seitz, Berlin 2025, ISBN 978-3-7518-3052-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herausgeberschaften">Herausgeberschaften</h3></div>

<ul><li>Mit <a href="Franco_Volpi" title="Franco Volpi">Franco Volpi</a>: Lexikon der Philosophischen Werke. Kröner, Stuttgart 1988, ISBN 978-3-520-48601-1.</li>

<li>Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen. Von Adorno bis v. Wright. Kröner, Stuttgart 1991, ISBN 3-520-42301-4.</li>

<li>Praktische Rationalität. Grundlagenprobleme und ethische Anwendungen des rational-choice-Paradigmas. De Gruyter, Berlin 1993, ISBN 978-3-11-013656-2.</li>

<li>Mit <a href="Dietmar_von_der_Pfordten" title="Dietmar von der Pfordten">Dietmar von der Pfordten</a>: Ökologische Ethik und Rechtstheorie. Nomos, Baden-Baden 1995, ISBN 978-3-7890-7473-8.</li>

<li>Angewandte Ethik. Die Bereichsethiken und ihre theoretische Fundierung. Ein Handbuch. Kröner, Stuttgart 1996, ISBN 3-520-43701-5.</li>

<li>Mit <a href="Wilhelm_Vossenkuhl" title="Wilhelm Vossenkuhl">Wilhelm Vossenkuhl</a>: Ethische und Politische Freiheit. de Gruyter, Berlin 1997, ISBN 978-3-11-015697-3.</li>

<li>Mit Monika Betzler: Ästhetik und Kunstphilosophie. Von der Antike bis zur Gegenwart in Einzeldarstellungen. Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-37501-X.</li>

<li>Rationalität, Realismus, Revision. Vorträge des 3. internationalen Kongresses der Gesellschaft für Analytische Philosophie vom 15. bis zum 18. September 1997 in München. de Gruyter, Berlin 2000, ISBN 978-3-11-016393-3.</li>

<li>Mit <a href="Wolfgang_Spohn" title="Wolfgang Spohn">Wolfgang Spohn</a>: Rationality, Rules, and Structure. Kluwer, Dordrecht 2000, ISBN 978-90-481-5463-0.</li>

<li>Mit <a href="Wolfgang_Thierse" title="Wolfgang Thierse">Wolfgang Thierse</a>: Philosophie und Politik VI – Für eine aristotelische Sozialdemokratie. Essen, Klartext-Verlag 2002, ISBN 978-3-89861-109-1.</li>

<li>Mit Wolfgang Thierse, <a href="Thomas_M._Scanlon" title="Thomas M. Scanlon">Thomas M. Scanlon</a>: Political Equality – Politische Gleichheit. Klartext, Essen 2005, ISBN 978-3-89861-432-0.</li>

<li>Angewandte Ethik. Die Bereichsethiken und ihre theoretische Fundierung. Kröner, Stuttgart 2005, ISBN 3-520-43702-3.</li>

<li>Wunschmaschine Wissenschaft. Edition Körber-Stiftung, Hamburg 2006, ISBN 978-3-89684-123-0.</li>

<li>Mit <a href="Werner_Weidenfeld" title="Werner Weidenfeld">Werner Weidenfeld</a>: Europäische Identität: Voraussetzungen und Strategien. Nomos, Baden-Baden 2007, ISBN 978-3-8329-2727-1.</li>

<li>Mit <a href="Elif_%C3%96zmen" title="Elif Özmen">Elif Özmen</a>: Philosophie der Gegenwart. 3. Auflage, Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-42303-0.</li>

<li>Mit Elif Özmen: Klassiker der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-50101-1.</li>

<li>Naturgeschichte der Freiheit. Band 1 aus der Buchreihe Humanprojekt, De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019111-0.</li>

<li>Mit Klaus Kufeld: Die Gegenwart der Utopie. Zeitkritik und Denkwende. <a href="Verlag_Karl_Alber" title="Verlag Karl Alber">Verlag Karl Alber</a>, Freiburg 2011, ISBN 978-3-495-48100-4.</li></ul>

<ul><li>Mit Jakob Steinbrenner: Kunst und Philosophie: Original und Fälschung. <a href="Hatje_Cantz_Verlag" title="Hatje Cantz Verlag">Hatje Cantz Verlag</a>, München 2011, ISBN 978-3-7757-2690-0.</li>

<li>Mit Jakob Steinbrenner: Kunst und Philosophie: Fotografie zwischen Dokumentation und Inszenierung. Hatje Cantz, München 2011, ISBN 978-3-7757-2692-4.</li>

<li>Mit Jakob Steinbrenner: Kunst und Philosophie: Kunstvermittlung in den Medien. Hatje Cantz, München 2011, ISBN 978-3-7757-2691-7.</li>

<li>Handbuch Philosophie und Ethik, Band 1: Didaktik und Methodik. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2015, ISBN 978-3-8252-8617-0.</li>

<li>Handbuch Philosophie und Ethik, Band 2: Disziplinen und Themen. Ferdinand Schöningh, Paderborn 2015, ISBN 978-3-8252-8618-7.</li>

<li>Mit Jan-Christoph Heilinger: Anthropologie und Ethik. De Gruyter, Berlin 2015, ISBN 978-3-11-041288-8.</li>

<li>Mit Detlef Daniels und Nicole Wloka: Internationale Gerechtigkeit und institutionelle Verantwortung. De Gruyter, Berlin 2019, ISBN 978-3-11-061586-9.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Buchreihen">Buchreihen</h3></div>

<ul><li>Mit <a href="Georg_Meggle" title="Georg Meggle">Georg Meggle</a>: Perspektiven der Analytischen Philosophie de Gruyter, Berlin, seit 2000 bei mentis, Paderborn</li>

<li>Theory and Decision Library – Series A: Philosophy and Methodology of the Social Sciences Kluwer Academic Publ. (General Editor). Seit 2003</li>

<li>Mit Detlev Ganten, Volker Gerhardt und Jan-Christoph Heilinger: Humanprojekt. Interdisziplinäre Anthropologie de Gruyter, Berlin/New York. Seit 2007</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Julian_Nida-R%C3%BCmelin?uselang=de">Commons: Julian Nida-Rümelin</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=115454926">Literatur von und über Julian Nida-Rümelin</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://julian-nida-ruemelin.com/">Website von Julian Nida-Rümelin</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://humanistische-hochschule-berlin.de/team/prof-dr-dr-h-c-julian-nida-ruemelin/">Website bei der Humanistischen Hochschule Berlin</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.philosophie.lmu.de/de/personen/kontaktseite/julian-staatsminister-ad-nida-ruemelin-500593bc.html">Website beim Philosophischen Seminar der Ludwig-Maximilians-Universität München</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.goettinger-tageblatt.de/Campus/Goettingen/Nida-Ruemelin-und-die-Ethik-der-Migration">Nida-Rümelin und die Ethik der Migration.</a> Abgerufen am 8. März 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Nida-R%C3%BCmelin+und+die+Ethik+der+Migration&rft.description=Nida-R%C3%BCmelin+und+die+Ethik+der+Migration&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.goettinger-tageblatt.de%2FCampus%2FGoettingen%2FNida-Ruemelin-und-die-Ethik-der-Migration">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ethikrat.org/mitglieder/julian-nida-ruemelin/">Julian Nida-Rümelin.</a> Abgerufen am 8. März 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.description=Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ethikrat.org%2Fmitglieder%2Fjulian-nida-ruemelin%2F&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Julian Nida-Rümelin: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://mon-mag.de/julian-nida-ruemelin-jugend-im-hildebrandhaus/">Das Hildebrandhaus – Erinnerung an Kindheit und Jugend von Julius Nida-Rümelin.</a> In: MonMag – Blog der Monacensia. Monacensia im Hildebrandhaus (Stadtbibliothek München), 20. Oktober 2024, abgerufen am 18. Juni 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Das+Hildebrandhaus+%E2%80%93+Erinnerung+an+Kindheit+und+Jugend+von+Julius+Nida-R%C3%BCmelin&rft.description=Das+Hildebrandhaus+%E2%80%93+Erinnerung+an+Kindheit+und+Jugend+von+Julius+Nida-R%C3%BCmelin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fmon-mag.de%2Fjulian-nida-ruemelin-jugend-im-hildebrandhaus%2F&rft.creator=Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.publisher=Monacensia+im+Hildebrandhaus+%28Stadtbibliothek+M%C3%BCnchen%29">

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.philosophie.uni-muenchen.de/lehreinheiten/philosophie_4/index.html">Lehrstuhl für Philosophie und politische Theorie – Fakultät für Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft – LMU München.</a> Abgerufen am 8. März 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Lehrstuhl+f%C3%BCr+Philosophie+und+politische+Theorie+%E2%80%93+Fakult%C3%A4t+f%C3%BCr+Philosophie%2C+Wissenschaftstheorie+und+Religionswissenschaft+%E2%80%93+LMU+M%C3%BCnchen&rft.description=Lehrstuhl+f%C3%BCr+Philosophie+und+politische+Theorie+%E2%80%93+Fakult%C3%A4t+f%C3%BCr+Philosophie%2C+Wissenschaftstheorie+und+Religionswissenschaft+%E2%80%93+LMU+M%C3%BCnchen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.philosophie.uni-muenchen.de%2Flehreinheiten%2Fphilosophie_4%2Findex.html">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sueddeutsche.de/muenchen/interview-mit-nida-ruemelin-wer-wird-praesident-1.936159">Wer wird Präsident?</a> In: Süddeutsche Zeitung. Abgerufen am 19. Dezember 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Wer+wird+Pr%C3%A4sident%3F&rft.description=Wer+wird+Pr%C3%A4sident%3F&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.sueddeutsche.de%2Fmuenchen%2Finterview-mit-nida-ruemelin-wer-wird-praesident-1.936159">

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20151223190935/http://www.stuve.uni-muenchen.de/archiv/news_container/praesiwahl2010/index.html">Archivlink</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 23. Dezember 2015 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sueddeutsche.de/">Aktuelle Nachrichten, Hintergründe und Kommentare – SZ.de.</a> Abgerufen am 11. Oktober 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Aktuelle+Nachrichten%2C+Hintergr%C3%BCnde+und+Kommentare+%E2%80%93+SZ.de&rft.description=Aktuelle+Nachrichten%2C+Hintergr%C3%BCnde+und+Kommentare+%E2%80%93+SZ.de&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.sueddeutsche.de%2F">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/news/2022-11/15/humanistische-hochschule-in-berlin-nun-staatlich-anerkannt">Humanistische Hochschule in Berlin nun staatlich anerkannt.</a> 15. November 2022, abgerufen am 4. Februar 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Humanistische+Hochschule+in+Berlin+nun+staatlich+anerkannt&rft.description=Humanistische+Hochschule+in+Berlin+nun+staatlich+anerkannt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zeit.de%2Fnews%2F2022-11%2F15%2Fhumanistische-hochschule-in-berlin-nun-staatlich-anerkannt&rft.date=2022-11-15">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <cite style="font-style:italic">Kultur-Hochzeit: Nida-Rümelin und Weidenfeld heiraten</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Der Spiegel</cite>. 11. Mai 2001, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%222195-1349%22&key=cql">2195-1349</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/panorama/kultur-hochzeit-nida-ruemelin-und-weidenfeld-heiraten-a-133210.html">spiegel.de</a> [abgerufen am 2. November 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.atitle=Kultur-Hochzeit%3A+Nida-R%C3%BCmelin+und+Weidenfeld+heiraten&rft.date=2001-05-11&rft.genre=journal&rft.issn=2195-1349&rft.jtitle=Der+Spiegel" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Andrea Vodermayr: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.abendzeitung-muenchen.de/promis/julian-nida-ruemelin-zum-dritten-mal-vater-art-197413">Julian Nida-Rümelin zum dritten Mal Vater!</a> 7. Juli 2013, abgerufen am 2. November 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Julian+Nida-R%C3%BCmelin+zum+dritten+Mal+Vater%21&rft.description=Julian+Nida-R%C3%BCmelin+zum+dritten+Mal+Vater%21&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.abendzeitung-muenchen.de%2Fpromis%2Fjulian-nida-ruemelin-zum-dritten-mal-vater-art-197413&rft.creator=Andrea+Vodermayr&rft.date=2013-07-07&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunk.de/die-wissenschaft-hat-gesiegt.691.de.html?dram:article_id=45951">Die Wissenschaft hat gesiegt.</a> In: deutschlandfunk.de. 1. Oktober 2002, abgerufen am 12. April 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Die+Wissenschaft+hat+gesiegt&rft.description=Die+Wissenschaft+hat+gesiegt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschlandfunk.de%2Fdie-wissenschaft-hat-gesiegt.691.de.html%3Fdram%3Aarticle_id%3D45951&rft.date=2002-10-01">

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> wit/dpa: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/lebenundlernen/uni/spd-nida-ruemelin-warnt-vor-akademisierungswahn-in-deutschland-a-919726.html">SPD: Nida-Rümelin warnt vor „Akademisierungswahn“ in Deutschland.</a> In: <a href="Spiegel_Online" class="mw-redirect" title="Spiegel Online">Spiegel Online</a>. 1. September 2013, abgerufen am 12. April 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=SPD%3A+Nida-R%C3%BCmelin+warnt+vor+%E2%80%9EAkademisierungswahn%E2%80%9C+in+Deutschland&rft.description=SPD%3A+Nida-R%C3%BCmelin+warnt+vor+%E2%80%9EAkademisierungswahn%E2%80%9C+in+Deutschland&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Flebenundlernen%2Funi%2Fspd-nida-ruemelin-warnt-vor-akademisierungswahn-in-deutschland-a-919726.html&rft.creator=wit%2Fdpa&rft.date=2013-09-01">

</li>

<li id="cite_note-abendzei-232772-13"><a href="#cite_ref-abendzei-232772_13-0">↑</a> Robert Braunmüller: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.abendzeitung-muenchen.de/inhalt.muenchner-kammerspiele-julian-nida-ruemelin-ueber-seinen-streit-mit-dieter-dorn.d3110441-32b9-4905-8b23-da023277eef2.html">Münchner Kammerspiele: Julian Nida-Rümelin über seinen Streit mit Dieter Dorn.</a> In: abendzeitung-muenchen.de. 23. Februar 2016, abgerufen am 12. April 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=M%C3%BCnchner+Kammerspiele%3A+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+%C3%BCber+seinen+Streit+mit+Dieter+Dorn&rft.description=M%C3%BCnchner+Kammerspiele%3A+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+%C3%BCber+seinen+Streit+mit+Dieter+Dorn&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.abendzeitung-muenchen.de%2Finhalt.muenchner-kammerspiele-julian-nida-ruemelin-ueber-seinen-streit-mit-dieter-dorn.d3110441-32b9-4905-8b23-da023277eef2.html&rft.creator=Robert+Braunm%C3%BCller&rft.date=2016-02-23">

</li>

<li id="cite_note-sz-4041909-14"><a href="#cite_ref-sz-4041909_14-0">↑</a> Julian Nida-Rümelin: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sueddeutsche.de/kultur/kulturpolitik-gegen-den-marktradikalismus-1.4041909">Gegen den Marktradikalismus.</a> In: <a href="S%C3%BCddeutsche_Zeitung" title="Süddeutsche Zeitung">sueddeutsche.de</a>. 5. Juli 2018, abgerufen am 12. April 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Gegen+den+Marktradikalismus&rft.description=Gegen+den+Marktradikalismus&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.sueddeutsche.de%2Fkultur%2Fkulturpolitik-gegen-den-marktradikalismus-1.4041909&rft.creator=Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.date=2018-07-05">

</li>

<li id="cite_note-zdnet-107039-15"><a href="#cite_ref-zdnet-107039_15-0">↑</a> Dietmar Müller: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zdnet.de/2107039/buchpreisbindung-bleibt/">Buchpreisbindung bleibt.</a> In: zdnet.de. 20. März 2002, abgerufen am 12. April 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Buchpreisbindung+bleibt&rft.description=Buchpreisbindung+bleibt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.zdnet.de%2F2107039%2Fbuchpreisbindung-bleibt%2F&rft.creator=Dietmar+M%C3%BCller&rft.date=2002-03-20">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.merkur.de/lokales/muenchen/nida-ruemelin-ob-amt-faszinierend-490628.html">Nida-Rümelin: OB-Amt faszinierend.</a> In: merkur.de. 11. Oktober 2009, abgerufen am 24. September 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Nida-R%C3%BCmelin%3A+OB-Amt+faszinierend&rft.description=Nida-R%C3%BCmelin%3A+OB-Amt+faszinierend&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.merkur.de%2Flokales%2Fmuenchen%2Fnida-ruemelin-ob-amt-faszinierend-490628.html&rft.date=2009-10-11&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Philosophie und Lebensform. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29532-8, S. 9.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Philosophie und Lebensform. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29532-8, S. 23–25

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.philosophie.uni-muenchen.de/lehreinheiten/philosophie_4/dokumente/jnr_gruende_lebnswlt.pdf">Gründe und Lebenswelt</a>

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Philosophie und Lebensform. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-518-29532-8, S. 83–88.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Humanistische Reflexionen. Suhrkamp, Frankfurt am Main, ISBN 978-3-518-29780-3, S. 256–269.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Strukturelle Rationalität. Ein philosophischer Essay über praktische Vernunft. Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018150-X, S. 128.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Ethische Essays. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-518-29165-3, S. 218.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Humanistische Reflexionen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2016, ISBN 978-3-518-29780-3, S. 185, 384–409.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Humanistische Reflexionen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2016, ISBN 978-3-518-29780-3, S. 289–299.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Julian Nida-Rümelin: Moralische Tatsachen. Plädoyer für einen ontologisch agnostischen, nichtnaturalistischen ethischen Realismus aus epistemischer (kohärentistischer) Perspektive. In: Dietmar von der Pfordten (Hrsg.): Moralischer Realismus? Zur kohärentistischen Metaethik Julian Nida-Rümelins. Mentis, Münster 2015, ISBN 978-3-95743-023-6, S. 17–57.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Unaufgeregter Realismus. Eine philosophische Streitschrift. Mentis Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-95743-130-1.

</li>

<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Über menschliche Freiheit. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 978-3-15-018365-6. Strukturelle Rationalität. Ein philosophischer Essay über praktische Vernunft. Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018150-X. Verantwortung. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-018829-3.

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Wittgenstein, On Certainty, Basil Blackwell, 1969.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Peter F. Strawson: Freedom and Resentment and Other Essays. Routledge, London 2008, ISBN 978-0-415-44850-5.

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Alonzo Church: Die Unentscheidbarkeit der Prädikatenlogik. Journal of Symbolic Logic 1937. Kurt Gödel: Über formal unentscheidbare Sätze der Principia Mathematica und verwandter Systeme I.Monatshefte für Mathematik und Physik 38, Nr. 1 (1931), S. 173–198.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Humanistische Reflexionen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2016, ISBN 978-3-518-29780-3.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> Die Optimierungsfalle. Philosophie einer humanen Ökonomie. Irisiana, München 2011, ISBN 978-3-424-15078-0.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> zus. mit Nathalie Weidenfeld: Digitaler Humanismus. Eine Ethik für das Zeitalter der Künstlichen Intelligenz. Piper, München 2018, ISBN 978-3-492-05837-7.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Veranstaltet vom Wissenschaftszentrum Nordrhein-Westfalen; der Vortrag von Nida-Rümelin ist hier: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20080323042133/http://www.wz.nrw.de:80/wz/veran/Neuro2004_17.htm">web.archive.org</a> online gestellt und als Nachwort mit Anmerkungen in dem Reclam-Buch Über menschliche Freiheit, 2005, S. 161–171, publiziert worden.

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.wissenslogs.de/wblogs/blog/gute-stube/menschenbild/2007-12-19/was-ist-der-mensch-wer-ist-der-mensch">Wolfram Hogrebe: Was ist der Mensch? Wer ist der Mensch?</a>

</li>

<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> Vgl. das <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.julian.nida-ruemelin.de/docs/Bologna-Interview.pdf">Interview auf seiner Internetseite</a>; sowie ein Interview <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2013/20/ruemelin-interview-bildungsideal">mit der Wochenzeitung Die ZEIT vom 8. Mai 2013</a>

</li>

<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Vgl. seine <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.julian.nida-ruemelin.de/docs/Bologna-Interview.pdf">Internetseite</a> bzw. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.julian.nida-ruemelin.de/docs/bologna.pdf">dort</a> sowie das <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.taz.de/1/zukunft/wissen/artikel/1/salto-rueckwaerts-in-die-oberstufe/">TAZ-Interview</a>

</li>

<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Vgl. Interview mit der <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.faz.net/aktuell/politik/portraets-personalien/im-gespraech-julian-nida-ruemelin-wir-sollten-den-akademisierungswahn-stoppen-12554497.html">FAS am 1. September 2013</a>

</li>

<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bildungsklick.de/a/89352/was-ist-dran-am-akademisierungswahn/">Was ist dran am „Akademisierungswahn“?</a>

</li>

<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Vgl. Interview mit <a href="Andreas_Schleicher" title="Andreas Schleicher">Andreas Schleicher</a>, Vizedirektor der OECD im <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutschlandfunk.de/schleicher-deutschland-muss-ausbildung-und-studium-staerker.694.de.html?dram:article_id=260160">Deutschlandfunk am 3. September 2013</a>

</li>

<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.augsburger-allgemeine.de/bayern/Corona-Pandemie-Philosoph-Nida-Ruemelin-plaediert-fuer-raschen-Exit-aus-Kontaktsperren-id57208696.html">Philosoph Nida-Rümelin plädiert für raschen Exit aus Kontaktsperren.</a> In: <a href="Augsburger_Allgemeine" title="Augsburger Allgemeine">Augsburger Allgemeine</a>. 9. April 2020, abgerufen am 30. Juli 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Philosoph+Nida-R%C3%BCmelin+pl%C3%A4diert+f%C3%BCr+raschen+Exit+aus+Kontaktsperren&rft.description=Philosoph+Nida-R%C3%BCmelin+pl%C3%A4diert+f%C3%BCr+raschen+Exit+aus+Kontaktsperren&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.augsburger-allgemeine.de%2Fbayern%2FCorona-Pandemie-Philosoph-Nida-Ruemelin-plaediert-fuer-raschen-Exit-aus-Kontaktsperren-id57208696.html&rft.date=2020-04-09">

</li>

<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://daserste.ndr.de/annewill/videos/Lockdown-vor-Weihnachten-schafft-Deutschland-so-die-Pandemie-Wende,annewill6792.html">Lockdown vor Weihnachten – schafft Deutschland so die Pandemie-Wende?</a> In: <a href="Anne_Will_(Fernsehsendung)" title="Anne Will (Fernsehsendung)">Anne Will (Fernsehsendung)</a>. <a href="ARD" title="ARD">ARD</a>, 13. Dezember 2020, abgerufen am 22. Januar 2021 (Ab Minute 51:30).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Lockdown+vor+Weihnachten+%E2%80%93+schafft+Deutschland+so+die+Pandemie-Wende%3F&rft.description=Lockdown+vor+Weihnachten+%E2%80%93+schafft+Deutschland+so+die+Pandemie-Wende%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fdaserste.ndr.de%2Fannewill%2Fvideos%2FLockdown-vor-Weihnachten-schafft-Deutschland-so-die-Pandemie-Wende%2Cannewill6792.html&rft.publisher=%5B%5BARD%5D%5D&rft.date=2020-12-13">

</li>

<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a href="Linus_Neumann" title="Linus Neumann">Linus Neumann</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://linus-neumann.de/2020/12/corona-und-datenschutz-julian-nida-rumelin-verdreht-noch-mehr-tatsachen-als-ich-zunachst-dachte/">Corona und Datenschutz: Julian Nida-Rümelin verdreht noch mehr Tatsachen, als ich zunächst dachte.</a> 23. Dezember 2020, abgerufen am 22. Januar 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Corona+und+Datenschutz%3A+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+verdreht+noch+mehr+Tatsachen%2C+als+ich+zun%C3%A4chst+dachte.&rft.description=Corona+und+Datenschutz%3A+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+verdreht+noch+mehr+Tatsachen%2C+als+ich+zun%C3%A4chst+dachte.&rft.identifier=https%3A%2F%2Flinus-neumann.de%2F2020%2F12%2Fcorona-und-datenschutz-julian-nida-rumelin-verdreht-noch-mehr-tatsachen-als-ich-zunachst-dachte%2F&rft.creator=%5B%5BLinus+Neumann%5D%5D&rft.date=2020-12-23">

</li>

<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Julian Nida-Rümelin, Eric Hilgendorf: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/debatte/kommentare/plus224695267/Grundrechte-Unser-Datenschutz-verhindert-eine-wirksame-Corona-Warn-App.html">Unser Datenschutz verhindert eine wirksame Corona-Warn-App.</a> In: <a href="Welt.de" class="mw-redirect" title="Welt.de">welt.de</a>. 20. Januar 2021, abgerufen am 22. Januar 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Unser+Datenschutz+verhindert+eine+wirksame+Corona-Warn-App&rft.description=Unser+Datenschutz+verhindert+eine+wirksame+Corona-Warn-App&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fdebatte%2Fkommentare%2Fplus224695267%2FGrundrechte-Unser-Datenschutz-verhindert-eine-wirksame-Corona-Warn-App.html&rft.creator=Julian+Nida-R%C3%BCmelin%2C+Eric+Hilgendorf&rft.date=2021-01-20">

</li>

<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> Stefan Krempl: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.heise.de/news/Nida-Ruemelin-Deutsche-akzeptieren-Ortung-mit-der-Corona-Warn-App-5032561.html">Nida-Rümelin: Deutsche akzeptieren Ortung mit der Corona-Warn-App.</a> <a href="Heise_online" title="Heise online">Heise online</a>, 22. Januar 2021, abgerufen am 22. Januar 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Nida-R%C3%BCmelin%3A+Deutsche+akzeptieren+Ortung+mit+der+Corona-Warn-App&rft.description=Nida-R%C3%BCmelin%3A+Deutsche+akzeptieren+Ortung+mit+der+Corona-Warn-App&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.heise.de%2Fnews%2FNida-Ruemelin-Deutsche-akzeptieren-Ortung-mit-der-Corona-Warn-App-5032561.html&rft.creator=Stefan+Krempl&rft.publisher=%5B%5BHeise+online%5D%5D&rft.date=2021-01-22">

</li>

<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> <a href="Andrian_Kreye" title="Andrian Kreye">Andrian Kreye</a>: Philosophie der reinen Praxis. Julian Nida-Rümelins Doppelrolle als Gelehrter und Politiker war umstritten – Jürgen Habermas würdigt ihn mit Platon. In: <a href="S%C3%BCddeutsche_Zeitung" title="Süddeutsche Zeitung">Süddeutsche Zeitung</a>. 29./30. November 2014, Nr. 275, S. 21.

</li>

<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.nmz.de/kiz/nachrichten/151-theater-und-literatur-aktuell-theater-und-literatur">München: «Förderer des Buches» – Nida-Rümelin und Verleger Krüger geehrt.</a> In: nmz – neue musikzeitung. Abgerufen am 19. Dezember 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=M%C3%BCnchen%3A+%C2%ABF%C3%B6rderer+des+Buches%C2%BB+%E2%80%93+Nida-R%C3%BCmelin+und+Verleger+Kr%C3%BCger+geehrt&rft.description=M%C3%BCnchen%3A+%C2%ABF%C3%B6rderer+des+Buches%C2%BB+%E2%80%93+Nida-R%C3%BCmelin+und+Verleger+Kr%C3%BCger+geehrt&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.nmz.de%2Fkiz%2Fnachrichten%2F151-theater-und-literatur-aktuell-theater-und-literatur">

</li>

<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ots.at/presseaussendung/OTS_20190101_OTS0009/bruno-kreisky-preis-fuer-das-politische-buch-2018-an-julian-nida-ruemelin-und-nathalie-weidenfeld">Bruno-Kreisky-Preis für das Politische Buch 2018 an Julian Nida-Rümelin und Nathalie Weidenfeld | SPÖ Pressedienst, 01.01.2019.</a> In: ots.at. 1. Januar 2019, abgerufen am 1. Januar 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Bruno-Kreisky-Preis+f%C3%BCr+das+Politische+Buch+2018+an+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+und+Nathalie+Weidenfeld+%7C+SP%C3%96+Pressedienst%2C+01.01.2019&rft.description=Bruno-Kreisky-Preis+f%C3%BCr+das+Politische+Buch+2018+an+Julian+Nida-R%C3%BCmelin+und+Nathalie+Weidenfeld+%7C+SP%C3%96+Pressedienst%2C+01.01.2019&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ots.at%2Fpresseaussendung%2FOTS_20190101_OTS0009%2Fbruno-kreisky-preis-fuer-das-politische-buch-2018-an-julian-nida-ruemelin-und-nathalie-weidenfeld&rft.date=2019-01-01">

</li>

<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.verbaende.com/news/pressemitteilung/preis-freiheit-der-wissenschaft-geht-an-julian-nida-ruemelin-156208/">Preis "Freiheit der Wissenschaft" geht an Julian Nida-Rümelin.</a> In: verbaende.com. 1. September 2023, abgerufen am 2. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Preis+%22Freiheit+der+Wissenschaft%22+geht+an+Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.description=Preis+%22Freiheit+der+Wissenschaft%22+geht+an+Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.verbaende.com%2Fnews%2Fpressemitteilung%2Fpreis-freiheit-der-wissenschaft-geht-an-julian-nida-ruemelin-156208%2F&rft.date=2023-09-01">

</li>

<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://centrostudileopardiani.it/celebrazioni-leopardiane-2024/">Celebrazioni Leopardiane 2024.</a> 23. Juni 2024, abgerufen am 2. Juli 2024 (italienisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Celebrazioni+Leopardiane+2024&rft.description=Celebrazioni+Leopardiane+2024&rft.identifier=https%3A%2F%2Fcentrostudileopardiani.it%2Fcelebrazioni-leopardiane-2024%2F&rft.date=2024-06-23&rft.language=it">

</li>

<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://bigbrotherawards.de/2021/public-intellectual-julian-nida-ruemelin">Public Intellectual: Prof. Dr. phil. Dr. h. c. Julian Nida-Rümelin.</a> In: BigBrotherAwards. Abgerufen am 12. Juni 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Public+Intellectual%3A+Prof.+Dr.+phil.+Dr.+h.+c.+Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.description=Public+Intellectual%3A+Prof.+Dr.+phil.+Dr.+h.+c.+Julian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fbigbrotherawards.de%2F2021%2Fpublic-intellectual-julian-nida-ruemelin">

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.uni-due.de/de/scientist/2007.shtml">Scientist in Residence 2007.</a> In: Uni Duisburg-Essen. Abgerufen am 13. Januar 2009.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Scientist+in+Residence+2007&rft.description=Scientist+in+Residence+2007&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.uni-due.de%2Fde%2Fscientist%2F2007.shtml">

</li>

<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.klassik-stiftung.de/agb/">AGB – Klassik Stiftung Weimar.</a> Abgerufen am 11. Oktober 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=AGB+%E2%80%93+Klassik+Stiftung+Weimar&rft.description=AGB+%E2%80%93+Klassik+Stiftung+Weimar&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.klassik-stiftung.de%2Fagb%2F">

</li>

<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131201230917/http://www.dgphil2011.uni-muenchen.de/index.html">Philosoph/-innen in der Stadt. XXII. Deutscher Kongress für Philosophie.</a> In: DGPhil. Archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.dgphil2011.uni-muenchen.de%2Findex.html">Original</a> (nicht mehr online verfügbar) am 1. Dezember 2013; abgerufen am 19. Dezember 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Philosoph%2F-innen+in+der+Stadt.+XXII.+Deutscher+Kongress+f%C3%BCr+Philosophie&rft.description=Philosoph%2F-innen+in+der+Stadt.+XXII.+Deutscher+Kongress+f%C3%BCr+Philosophie&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20131201230917%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.dgphil2011.uni-muenchen.de%2Findex.html&rft.source=http://www.dgphil2011.uni-muenchen.de/index.html">

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cicero.de/kultur/ranking-die-500-wichtigsten-intellektuellen---platz-1-bis-100">Ranking – Die 500 wichtigsten Intellektuellen – Platz 1 bis 100.</a> Abgerufen am 18. Februar 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Ranking+%E2%80%93+Die+500+wichtigsten+Intellektuellen+%E2%80%93+Platz+1+bis+100&rft.description=Ranking+%E2%80%93+Die+500+wichtigsten+Intellektuellen+%E2%80%93+Platz+1+bis+100&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.cicero.de%2Fkultur%2Franking-die-500-wichtigsten-intellektuellen---platz-1-bis-100">

</li>

<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Burkhard Müller: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sueddeutsche.de/kultur/corona-pandemie-sachbuch-1.5530027">Ein Überblick zu Büchern über die Corona-Pandemie.</a> In: <a href="Sueddeutsche.de" class="mw-redirect" title="Sueddeutsche.de">sueddeutsche.de</a>. 19. Februar 2022, abgerufen am 12. April 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AJulian+Nida-R%C3%BCmelin&rft.title=Ein+%C3%9Cberblick+zu+B%C3%BCchern+%C3%BCber+die+Corona-Pandemie&rft.description=Ein+%C3%9Cberblick+zu+B%C3%BCchern+%C3%BCber+die+Corona-Pandemie&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.sueddeutsche.de%2Fkultur%2Fcorona-pandemie-sachbuch-1.5530027&rft.creator=Burkhard+M%C3%BCller&rft.date=2022-02-19">

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/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

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<div class="klappleiste-kopf">Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien</div>

<a href="Michael_Naumann" title="Michael Naumann">Michael Naumann</a> (SPD, 1999–2000) |

<a class="mw-selflink selflink">Julian Nida-Rümelin</a> (SPD, 2001–2002) |

<a href="Christina_Weiss" title="Christina Weiss">Christina Weiss</a> (parteilos, 2002–2005) |

<a href="Bernd_Neumann_(Politiker)" title="Bernd Neumann (Politiker)">Bernd Neumann</a> (CDU, 2005–2013) |

<a href="Monika_Gr%C3%BCtters" title="Monika Grütters">Monika Grütters</a> (CDU, 2013–2021) |

<a href="Claudia_Roth" title="Claudia Roth">Claudia Roth</a> (B90/Grüne, 2021–2025) |

<a href="Wolfram_Weimer" title="Wolfram Weimer">Wolfram Weimer</a> (parteilos, seit 2025)

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Beauftragter_der_Bundesregierung_f%C3%BCr_Kultur_und_Medien" title="Beauftragter der Bundesregierung für Kultur und Medien">Beauftragter der Bundesregierung für Kultur und Medien</a></div>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/115454926">115454926</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n87876887">n87876887</a> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/001154164">001154164</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/109768451/">109768451</a> | </div>

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